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人贵自知
承德技师学院    2015-01-06 15:15:38   
    《吕氏春秋•不苟论•自知》篇中说:败莫大于不自知。老子也说:“自知者明。”因为在通常情况下,人们发现别人的短处和劣势较容易,而发现自己的短处或劣势却很难,就如“目不见睫”这个成语所比喻的那样。每人都有一双眼睛,虽然这双眼睛能观天文、识地理、看社会,却唯独对眼皮上的睫毛视而不见,因而唐代诗人杜牧也发出了“睫在眼前长不见”的感叹。
    道理尽人皆知,但从古至今,狂妄至极、目空一切的却大有人在,其中最典型的要数三国时期的祢衡了。他初见曹操,就把曹营文武将官贬得一文不值,说“荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看守坟墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读招,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗,夏侯惇称为‘完体将军’,曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!”
    祢衡把别人看成豆腐渣,却把自己比为一朵花,大言不惭地声称自己“天文地理,无一不通,三教九流,无所不晓;上可以致君为尧、舜,下可以配德于孔、颜,岂与俗子共论乎!”曹操自然没收留这个目中无人的狂徒。他又去见刘表、黄祖,还是走一处骂一处,结果被黄祖砍了脑袋,为后人留下个千古笑柄。
    当然,像祢衡这等典型的狂徒,历史上并不多见,但现实生活中这种狂妄不自知的人也不在少数。比如,有些人当看到别人取得成绩被社会所承认时,他们就不服气地说:“他只是走运而已,其实有些地方还不如我呢!”看到其他人职位得到提升时,也总喜欢拿自己的长处同别人的短处比,认为在品德上张三不如我;在能力上李四不如我;在勤政上王五不如我;在实绩上赵六不如我,等等。
    我们必须清醒地看到:这个世界上不可能有十全十美的人。每个人都应该正确认识自己,认识自己的优势和劣势,所长和所短。对自己认识清楚了,就能扬长补短,充分发挥自己的聪明才智,使自己不断进步;就能眼界开阔,知己之短,知人之长,进而学人之长,补己之短,使自己看到天外有天,人外有人,而不至于盲目、狂妄。
    但是古今中外能常常审视自己、掂量自己的人不多,所以要做到自知并不容易,这不仅需要有谦虚的态度,还要有冷静而睿智的头脑,以及明智而非凡的魄力。汉高祖刘邦和明末学者顾炎武可以算是自我反省、能够自知的典范。
楚汉相争,刘邦打败项羽,有人为他歌功颂德,他却说:“运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;统百万之军,战必胜,攻必取哦,吾不如韩信。此三子者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”正是有了这难得的自知与善任,才使刘邦最终定国安邦,君临天下。
明末清初博学多才的顾炎武,在《广师》一文中说:“艰苦力学,无师而成,吾不如李学忠;险阻备尝,与时屈伸,吾不如路安卿;好学不倦,笃于朋友,吾不如王山石。”
刘邦、顾炎武都讲了三个“吾不如”。刘邦是封建皇帝,顾炎武是饱学之士。尽管他们所处的历史时代和阶级地位不同,所说的“吾不如”的内容也有区别,但其精神实质却是差不多的。共同之处是人贵有自知之明,勇于说出自己的短处。
自知之明是一个人能够有所进步、有所成就的内在精神力量。如果缺乏对自己的正确估量,目空一切,自以为是,那小则影响个人进步,大则影响事业的兴衰。所以我们一定要做个有自知之明的人,切不可以为自己高于他人就目空一切,更不要因为“自不量力”而贻笑大方。  
浏览 (657) | 发布人:科研处 李淼
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